①人类世界所创造出来的奇异图案浮露在鼎身上，各种图腾以一定的秩序排列着，构成一个无言的 小宇宙②魑魅的脸孔、凤凰的姿势、龙虎的文身、鱼兽的混种、牛羊的肢体……幻觉的、写实的、神话的或者生活的③沸腾的铜、锡、铅合金按一定的比例构成了青铜器的配方，一旦倒入“陶范”中，就会形成设计者心中的器物④沸腾后的冷却使溶液成为一个厚重的鼎，在合金形式的锁扣下，鼎身周围凝塑出各式各样的图像⑤铜的性格，因为锡与铅的加入而默默改造了，熔点降低而冷却后的硬度增加 将以上5个句子重新排列，语序正确的是（）。A.④②①③⑤ B.③④②⑤①C.①④②③⑤ D.③⑤④②①

现代大学生的求职压力越来越大，在毕业找工作时，很多人都会有失落的感觉和悲观的情绪。以80 后、90后为主体的大学生，更多地把就业压力归结于“社会用人不公、家庭帮助不大、学校指导乏力”，而忽视了内部因素：自我努力不够，对就业压力的归因仍存在“怨妇”现象。这段文字的论述中心是（ ）。A.大学生的求职压力越来越大 B.如何寻找就业机会和发展途径C.大学生求职难的原因 D.大学生需要从自身找原因解决求职压力问题

中国人对小说的欣赏习惯，讲究的是无巧不成书，____，也就是不喜欢一般化，而喜欢特殊化。填入画横线处的语句最恰当的是（ ）。A.爱看不知道的事情，而不爱看已经清楚知道了的事情B.爱看新鲜的事情，而不爱看已经清楚知道了的事情C.不爱看已经清楚知道了的事情，而爱看不知道的事情D.不爱看陈旧的事情，而爱看新鲜的事情

建筑是凝固的诗：____：____。诗有古诗和现代诗，建筑也有古今之分，泾渭分明。在缓缓流逝的时间长河中，总有一些记忆像卵石般沉淀下来：____：____。爱，特别是母爱，对他来说，就是这样一份沉甸甸的卵石。①或神采飞扬，透着现代的气息②或庄重沉稳，带着岁月的沧桑③压迫着人们的心灵④改变着人生的轨迹依次填入上面画横线处的四个语句，正确的顺序是（ ）。A.①②④③ B.②①④③ C.②①③④ D.③①②④

“给力”“神马都是浮云”……乍看上去，互联网上的新词锐词，似乎都是时下浮躁社会的泡沫。一方面是网络信息的过载，一方面是知识文化含量的稀释和匮乏。其实，就在新闻热点此起彼伏、波涛汹涌的互联网上，蓦然回首，灯火阑珊处，还有不少网友气定神闲，在为学术文化的创造和知识更新默默地添砖加瓦。这段文字意在说明（）。A.网络新词的出现体现了网上信息的过载B.浮躁的社会风气造就了文化含量匮乏的网络用语C.在浮躁的表象下还有默默为学术文化贡献的网友D.网络新词的规范化亟待解决

若就个体层面而言，人的幸福感取决于其满足感，而满足感又可以由其预期目标而决定。若就社会层面而言，其成员的幸福感受到他们心理参照系的重大影响。因此，处在封闭社会中，由于缺乏与其他社会乃至其他社会成员间的比照，凭借心理守常和习惯定势的作用，其成员反倒容易表现出不低的幸福感。但这无论如何只是一种不宜泛化、神化、绝对化的一面之词，跨越了合理界限缺陷，是忽略了幸福与人们对人生目的和意义的理解。这段文字意在说明（ ）。A.在个体层面和社会层面，人的幸福感受不同因素的影响B.人处于封闭社会中时比处于开放社会中更具幸福感C.缺乏参照的幸福感是不宜进行泛化、绝对化的 D.经过比较得出的幸福感才是客观真实的

蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投人战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。这段文字意在表明（ ）。A.蚂蚁的群居生活B.人类的社会行为几乎跟蚂蚁一模一样C.人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性D.蚂蚁的社会行为虽然与人类有某种相似性，但这两者是不能互为比照的

由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。诗歌与音乐结合， 有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。这段文字主要说明了（ ）。A.音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用 B.诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位C.诗与音乐的融合，使它们更好地承担了礼乐政治的职能D. “音乐+语言”这一形式是为适应礼乐政治而产生的

科学家在喀斯特地貌的研究中，发现了一个复杂的碳链式反应。当水流从空气中“大口吮吸”二氧化碳并侵蚀石灰岩时，持续不断的吸碳过程就开始了。接着，在岩石表面自由流淌的酸性水两携带着大量碳酸氢根，随着自然界的水循环辗转奔向江河湖海。此时，浮游植物体内的“食物加工厂”在急切地“找米下锅”，它们惊喜地发现，只要分泌一种叫做“碳酸酐酶”的催化剂，对水中的碳酸氢根“略施魔法”，等待加工的“米”--二氧化碳，就唾手可得。最终，光合作用将大量随波逐流的碳转化成有机碳，封存于水生生物体内。根据这段文字，以下说法正确的是（ ）。A.碳链式反应只存在于喀斯特地貌中B. “碳酸酐酶”是浮游植物进行光合作用必不可少的原料C.光合作用是由江河湖海中的水生生物体完成的 D.空气中二氧化碳的一种组成成分是有机碳

所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不可再生资源的可持续利用。关于“生态道德教育”，下列说法不正确的是（ ）。A.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用B.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式C.提倡生态道德教育，可以逐渐削弱生态环保领导领域的强制性惩处力度，转换该领域执法机构的工作职能D.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调与自然背后的人与人之间的利益关系