与知识经济比较而言，工业化经济发展最大的弊端是：A消耗稀缺的资源、污染环境B造成了全球贫富差距过大C形成了技术壁垒D无法拉开发达与发展中国家的差距

自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系—生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这段话支持了一个论点，即：A人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展B人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上C人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展D人是自然界的一部分，因为人也是动物

一个民族必须具有民族的自信心、自尊心和凝聚力，这个民族才能够自立于世界。如果丧失了这些，这个民族就没有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于对文化的优秀传统有所认识和了解才开始萌生的。这段话支持了一个论点，即：A一个民族只要继承自己的传统，自然就会有凝聚力B一个民族要增强自信心、自尊心和凝聚力，首先要加强优秀民族文化传统的教育C一个民族要增强自信心、自尊心和凝聚力，首先要发展经济，“财大才能气粗”D民族的优秀传统文化已扎根于民族成员之中，不需要外界的努力也能为其成员所认识

为了解某校大学生对住校内宿舍的态度变化，进行了一次调查。调查分两部分进行，一部分是对半数学生事前进行说服宣传，希望住校内宿舍，然后问卷调查。而对另一半学不作任何说明，直接调查。调查前，大学生中的少数人强烈反对住校内宿舍的主张。调查的结果是，事前进行说服宣传的一半学生中，持反对意见的人数反而增加了。这段话支持了一个论点，即：A住校内宿舍是不好的B有一半学生支持住校内宿舍的观点，有一半的学生反对C调查前的说服宣传引起了大学生们的逆反心理D校内宿舍的条件比校外宿舍的条件

人离开了文化，离开了文化的创造与积累，离开了文化世界的价值和意义，也就自然丧失了现实文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。这段话支持了一个论点，即：A文化与人的本质实现是相互依存的关系B人如果没有文化，则其就没有做人的资格C文化只能反映人的活动D没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质

香港“廉政公署”自1974年成立以来，强力肃贪，共调查2200多件贪污、行贿案件，监控涉案不法政府官员1355人。以香港弹丸之地，调查案件如此之多，涉及人员如此之众，但并未阻碍香港的经济发展与繁荣。这段话支持了一个论点，即：A反腐败斗争会影响经济建设B反腐败斗争本身是不会影响经济建设的C香港的贪污腐败现象十分严重D香港经济的发展与繁荣很大程度上要归功于其有一支廉洁高效的公务员队伍

科技工作者因尽到了道德义务而受到社会的尊重。如果个别科技工作者出于私利支配，背离真善美的良知，作出危害社会的科技行为选择，如为法西斯侵略战争服务，他们就要受到社会舆论的谴责，就要受到社会的制裁。还有一类不正当的科技行为，如非法占有他人成果，这也应受到谴责和制裁。要防止类似事情的发生，科技人员的良知作用非常大。这段话支持了一个论点，即：A对于剽窃他人成果的人要处以重罚B科技人员应遵守的道德规范要比普通人高C科技的发展与进步，需要科技工作者道德素质的提高D要用法制来规范科研工作

在政策执行过程中，从上到下依然缺乏强有力的机构，专门负责检查监督各种政策的贯彻落实情况。往往是一遇到需要解决的问题，就下发一个文件，作出一些新规定，或成立新机构，而较少关心这些政策的执行情况。由于法律、法规或政策文件的落实缺乏监督保证体系，执行不执行都是一个样，时间一久，令不行、禁不止之风就会自然盛行。这段话支持了一个论点，即：A须做到令行禁止B必须加强政策执行的力度C必须加强政策执行机构建设D必须加强政策执行的监督检查工作

知识作为人类认识的结果，是一个外延很大的概念。它一般包括四个层次或方面，即常识、经验概括、科学知识和哲学知识。所谓常识，主要包括格言、谚语等一般人普遍熟知的知识，它往往不是对事物的本质及其规律的认识。而科学知识是一种理论体系，具有逻辑性、系统性。这段话支持了一个论点，即：A科学知识是绝对真理，不容置疑B与科学知识相比，常识有很多经不起推敲的地方，即其中包含着许多错误C常识都不可信D科学知识中包含着常识

所有市场经济搞得好的国家，都是因为法律秩序比较好。其实建立市场并不难，一旦放开，人们受利益的驱使，市场很快就能形成，但是，一个没有秩序的市场一旦形成，再来整治就非常困难了。这段话支持了一个论点，即：A要建立市场经济体制，必须高度重视法制建设B市场调节是“无形的手”，市场自发地处于稳定、均衡的状态C市场经济的优越之处就在于它能使人们受利益驱使，因而能调动人的积极性D市场只有依靠法制才能形成