将传统节日纳入国家法定节日，体现的是对中国传统文化的尊重和回归。中国传统文 化是我们精神家园的重要组成部分。但是这些年来，一些“洋节”越来越成为时尚，传统节曰反 倒有被人们，特别是青年人淡忘的趋势。下列不符合文意的一项是( ).

英国银行协会每年都组织一个培训班，帮助银行职员识别假钞。在培训期间，学员们一张假钞也摸不到，训练时用的都是真钞，上课时讲的都是真钞的特点。专家们解释说，学员们通 过反复接触真钞，手指、眼睛都习惯了真钞的感觉，以后在工作中一旦遇到假钞，就会感到特别不习惯。虽然他们对假钞的特征一无所知，但潜意识告诉他们：“这不是真钞！ ”据统计，接受了这种培训的职员，对假钞的识别能力要强得多。这段文字意在说明（）。

中国传统对才子的要求非常_，比如要懂得琴棋书画、尽得风流，能当官、会享受生活，懂得游山玩水、识得收藏、有生活品位、认识人生……不胜枚举。才子应该_一点，不用为柴米油盐担忧；才子应该富裕一点，但是又不必富可敌国，才子要有盎然古风，天文地理历史科学什么都能侃；才子的_更要有文化的氛围和气场，而如今这一切已经荡然无存。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

孔子尝曰：“未知生，焉知死？ ”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。这段文字的核心观点是（）。

每个人在受到有效刺激的一刹那，往往 会_地表现出瞬间的不被思维控制的真实反应，这就是微反应。填人划横线部分最恰当的一项是（）。

灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初临之时，他 们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐;但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。到了这个时候，本来经常会嘲笑知识分子几句的其他流 放者不得不收敛了，他们开始对这些喜欢长吁短叹而又手无缚鸡之力的斯文人另眼相看。 这段文字接下来最可能谈论的是（ ）。

科学家在喀斯特地貌的研究中，发现了一个复杂的碳链式反应。当水流从空气中“大口吮 吸”二氧化碳并侵蚀石灰岩时，持续不断的吸碳过程就开始了。接着，在岩石表面自由流 淌的酸性水流携带着大量碳酸氢根，随着自然界的水循环转辗奔向江河湖海。此时，浮游 植物体内的“食物加工厂”在急切地“找米下锅”，它们惊喜地发现，只要分泌一种叫做“碳 酸酐酶”的催化剂，对水中的碳酸氢根“略施魔法”，等待加工的“米”——二氧化碳，就唾手 可得。最终，光合作用将大量随波逐流的碳转化成有机碳,封存于水生植物体内。根据本段文字，能够表示“碳链式反应”过程的三个关键性词语是（ ）。

我走进牧场，看到漫步其中的牦牛从身边从容经过， 那 的眼神，好像早已熟悉了陌生人的 。填人划横线部分最恰当的一项是（）。

究竟是正当的公关行为，还是资本在_舆论，目前对“网络水军”的评价_，我们需要对“水军”的传播特征进行更加深入详细的解读。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

人与人之间的关系想来挺有意思，有 时_，三句话没聊完便成了莫逆;有时则相交十年八载,_的,却总觉得像隔了层窗户纸，无论如何也_不起来。填入划横线部分最恰当的一项是（）。