三人结伴旅行，三人年龄各不相同，其中最大者的年龄是最小者的2.5倍，5年后，其中一人的年龄变为17，则再过5年后，他们三人的年龄之和最大可能为多少岁？

甲、乙两人同时同地开车背向而行，已知甲车的速度为每小时24千米，乙车的速度为每小时16千米。2小时后，甲因事调转方向开始追乙，多少小时才能追上？

在棱长为1的正方体上切下两个角，所形成的两个截面为大小相等的正三角形。两个角组成了一个六面体，六面体体积为原正方体体积的1/24，则六面体表面积为原正方体表面积的：

①他们既不追逐卑鄙的名利，也不贪图生活的舒适②我觉得年轻人令人振奋，无拘无束③他们不热衷于向上爬，也不一味追求物质享受④在我看来，所有这些使他们与生命和万物之源联系在了一起⑤从某种意义上来讲，他们似乎是宇宙人，同我们这些凡夫俗子形成了强烈而鲜明的对照将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

教育，无论是传统的还是现代的，最终都是为了促进人的全面发展，帮助下一代提高生存能力。批评惩戒和赏识鼓励乃并行不悖的两种方式，有些时候，“当头棒喝”甚至比温言软语更有效果。北宋丞相丁谓曾在看望授业先生时坦陈：“小年狭劣，荷先生教诲，痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之赐也。”即便素来以赏识教育著称的西方，也相当重视教师的批评惩戒权。“严厉”并非要回到“戒尺在手，学生俯首”的旧时代，而是呼吁回归教育的本质。有赏识的助力，亦有批评的雕琢，我们的孩子才能从顽皮无知的蒙童成长为堪当大任的栋梁。最适合做这段文字标题的是：

民间工艺是艺术的，也是生活的。民间艺人使用简单的工具和材料进行创作，常呈现出某种稚拙的艺术风貌，但这些风貌稚拙的作品，却反映出广阔的社会生活，表达出广大民众的心声，表现出人与自然和谐的审美观念。人是自然的一部分，利用自然是人的能力。民间工艺的制作离不开其所处的自然环境，其材料来源于当地提供的自然资源。根据上文叙述，作者接下来最有可能讲述的事例是：

专家指出，重拾共享精神，首先要理解“使用而非拥有”的理念，正确认识共享与私有、共有的关系。在共享经济时代，人们追求的是社会资源利用率的最大化，闲置的社会资源只有得到更广泛的分享才能获得效益。以信息技术为支撑的共享经济时代，要实现更大程度上的自由、开放、共享，首先就需要构建以信用体系为核心的共享伦理。过去熟人间的共享就是基于彼此间的信任，要让资源在全社会畅通地流动共享，就必须完善社会征信体系，以信用的约束力来规范社会各方的行为，让每个人都遵守规则和秩序，从而实现文明共享。对上文理解错误的一项是：

提高服务业的比重和水平，要制定和完善促进服务业发展的政策措施，大力发展金融、保险、物流、信息和法律服务等现代服务业。积极发展文化、旅游、社区服务等需求潜力大的产业，运用现代经营方式和信息技术改造提升传统服务业。这段话的主旨是：

虽然政府已经加大力度整顿和规范市场经济秩序，并且市场秩序已经有所好转，但是在某些方面和领域依然存在着严重的问题。例如，偷税、骗税、商业欺诈、逃避债务、财务失真、违反财经纪律等行为时有发生，而假冒伪劣商品、文化市场混乱、工程质量低劣等问题也引起民众的强烈反应……这段话后，作者最有可能得出的结论是：

人的肾脏由100多万个肾单位组成，每个肾单位包括肾小球、肾小囊和肾小管三个部分。肾小球和肾小囊组成肾小体，每个肾小体就像一个小小的过滤器。我们的身体每时每刻都在进行着新陈代谢，在这个过程中会产生100多种代谢废物和毒性物质。带着这些废物的血液流经肾脏，肾小体就会把这些废物过滤掉。经过过滤的血液再流向身体的各个部位。以下概括不符合文意的是：