政策是政府决定之策。社会政策、公共政策都是面向大众的。面向大众的政策最主要的是应该听大众的。公众参与，一要真，二要广，三要早。在决策之前就要听公众的，在动议提出的第一天就要听公众的。征求公众意见不是去为长官意志寻找注释，而是为了挖掘真理的富矿。即使你认为正确的，如果公众不通过，那也得学会等待。要真正把群众当上帝。制定对弱势群体的政策要有弱势群体参与，倾听弱势群体的意见。靠那些不了解贫困群体的富人及其代言人是难以提出符合贫困群体意愿的扶贫对策的。这里集中反映了（　　）。A.决策必须公开化的道理B.决策必须科学化的道理C.决策必须民主化的道理D.决策必须向弱势群体倾斜的道理

当有人问你信仰什么时，你说“我信仰科学”。那么，你的回答就错了。科学是信的吗?科学是一个求真的过程，是一个不断地去粗取精、不断地存疑和不断地证伪的过程。这个过程永远不会完结，要不断地实验和实现。这段话所说明的一个观点是（　　）。A.科学是不可信的B.科学是不可信仰的C.科学不是信不信的问题D.科学不是信仰不信仰的问题

有人说，治理腐败主要靠群众监督。但是，这是否有实际可行之处呢?群众能监督什么?对于那些原来在领导岗位上的贪官，作为群众，你说你去监督他，他上班，你跟着去监督；他走哪儿，你就跟到哪儿来进行监督。试想，这样不把你抓起来才怪呢!事实上，你连知情权都没有，还怎样监督?所以，只有完善监督机制才能有效治理腐败。这段话的意思是（　　）。A.只有权力才能制约权力B.群众监督根本不可行C.靠群众监督，其实只是一句空话D.要靠一个完善的监督机制来实施监督制约

既然是“民心工程”，就应该从群众的角度看待和处理问题，以民心来衡量工程的“民心含量”，政府只有真正从为民、利民、便民的角度来论证“民心工程”，才能从根本上解决问题。否则，“民心工程”就会异化为政绩工程。建议政府今后在施工前称“民心工程”的“民心含量”，不能打着“民心工程”的旗号为自己的政绩增光添彩，脱离民心的工程从来就不会得到民心的认同。作者在这里最想对地方政府说的是（　　）。A.称一称民心工程的“民心含量”B.避免“民心工程”不得民心C.要从“民心”的角度出发考虑问题D.要从大局出发考虑问题

贫富差别、妇女问题，色赌毒问题，如此等等，是当今任何国家在发展过程都会面临的问题。没有哪个国家，包括发达国家能够例外。有数据表明，一个百万人的城市就会有2000个妓女，她的服务年限是10年。如果你一年扫黄2000人，那么10年以后的扫黄你就要增加一倍。如果按照我们首席科学家的说法确实了不得，2000万病毒携带者还不知道是谁?他自己都不知道。中国人民大学潘学民教授有一个调查，证明老板就是艾滋病的桥梁。因此，现在不是唱高调的时候，繁荣就得“娼盛”，“娼盛”就得治艾滋病，而治艾滋病只有两种方法：一是用百分百的安全套；二是用美沙酮替代毒品。嫖客抓不到，嫖的需求“抓”不完，而有需求就有供给。这段话是想说（　　）。A.据世界各国发展经验可知，要发展，就会经过一个黄毒泛滥的阶段B.滋病泛滥的根源和防治办法C.毒问题及艾滋病泛滥问题都是有其特定历史条件的D.毒问题及艾滋病泛滥问题其实是一个复杂、难治的社会问题

在经济社会转型时期，处理好各种错综复杂的矛盾和纠纷，是构建社会主义和谐社会的重要内容。基层党组织处在各种矛盾和突发事件的最前沿，直接面对基层、面对群众、面对矛盾。如何妥善处理各种矛盾和突发事件，保持社会稳定，是对基层党组织构建和谐社会能力的重大考验。在解决国有企业改制、征地拆迁、环境污染等关系群众切身利益问题的过程中，必须始终以群众利益为重，按照“有理、有利、有节”的原则，依法按程序处理各种纠纷和矛盾，把问题解决在萌芽状态。这段话突出表明（　　）。A.在经济社会转型时期，特别需要提高应变能力B.在经济社会转型时期，要维护社会稳定，为发展营造良好环境C.在经济社会转型时期，要正确处理好人民内部矛盾D.在经济社会转型时期，要妥善处理各种矛盾和纠纷

鸡蛋是人们常吃的食物，很多人都知道它的营养价值很高，但却忽略了吃鸡蛋的饮食禁忌。很多地方都有吃糖水荷包蛋的习惯，把鸡蛋和白糖放在一起同煮。这其实会使鸡蛋蛋白质中的氨基酸形成果糖基赖氨酸的结合物，而这种物质不易被人体吸收，对健康还会产生不良作用。豆浆单独饮用有很强的滋补作用，但喝豆浆时伴吃或伴煮鸡蛋，那么豆浆中一种叫胰蛋白酶的物质就会与蛋清中的卵松蛋白相结合，会造成营养成分的损失，降低二者的营养价值。《本草纲目》中说：“鸡蛋同兔肉食成泄痢。”兔肉性味甘寒酸冷，鸡蛋甘平微寒，二者都含有一些生物活性物质，共食会发生反应，刺激肠胃道，引起腹泻。这里主要说明了（　　）。A.在日常饮食中常常存在食物搭配上的误区B.吃鸡蛋不能与豆浆伴着同吃，否则会得病C.吃鸡蛋时伴以白糖和豆浆都是不正确的饮食习惯D.鸡蛋与白糖、豆浆、兔肉是禁忌同吃的

某些领导者喜欢不时地写出几个已为法定废除的“繁体”，好像不这样就不能突显自己的文采或“正统”，就会影响将来被放在“苏士比”拍卖时的叫价。而有些发达国家则只知满足于捡回几个“四大发明”之类的成果，“盗版”来一两部《本草纲目》、《孙子兵法》，就感觉“如获至宝”；或者吸收一些由东方文明基础培养出来的人才就以为占尽便宜，居然可以忽略这种文明的本身，甚至嘲笑产生和保持这种文明的文字。这些现象用中国话“舍本求末”、“有眼不识泰山”来形容，就再恰当不过的了。这段话指出的是（　　）。A.在东西方都存在文化泡沫和领导者轻薄浮躁的问题B.有的领导者好卖弄学问，有的国家竟然以实际丧失国格的神态来面对异样文化C.从领导者到有的国家都存在愚蠢虚妄、轻浮浅薄的问题D.对于文化的观点和态度总是存在极大的反差和误会

在现行土地制度下，政府征用农业用地只需按照被征用土地的原用途——即土地的农业用途给予补偿，而土地用途变更所产生的溢价收益则为各级财政所有。这种制度安排极大地诱发了圈地风潮，不仅为投资过热提供了空间载体，还为投资过热提供了资金来源。在现行体制下，地方政府自行配置经济资源的空间太大，能力太强；只要遇阻，他们就能非常便利而有力地动用行政权力来扫清障碍。这段话的意思是（　　）。A.现行土地制度存在严重缺陷以至被地方政府利用B.地方政府总是钻制度的空子并敢于冒天下之大不韪C.现行体制和土地制度的某种空子为地方政府放肆钻营提供了方便D.圈地潮和经济过热的成因在于地方政府钻了制度和体制的空子

就儒家文化本身而言，在其历史演进过程中，也大量融汇、吸收了其他各种不同的思想文化内容，从而丰富了自己的思想体系。例如，荀子之集成百家，自成一系；董仲舒之重儒家、阴阳家，自立一说；宋明理学家更是融释、道于一身，终使儒家达到较完备的形而上学理论形态。审度传统文化，可知传统文化是一个内涵丰富的概念，但却不包含下列诸项中的（　　）。A.传统文化不是静态的存在，而是动态的观念B.传统文化不是静态的积淀物，而是动态的价值取向C.传统文化不是一种观念，而是一种价值取向D.传统文化不仅仅意味着“过去存在过的一切”，更意味着是肇始于过去融透于现在直达未来的一种意识趋势和存在