工业革命以来，两百余年的时间，生产力的飞速提高造就了昌盛的工业文明，在人类为自己创造的奇迹_____时，却丝毫不曾察觉已经在透支未来，外部性、知识与技术的瓶颈，以及人性的_____让工业文明在创造辉煌的同时也走向了尽头。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．洋洋得意 虚伪 B．陶醉 无知 C．沉迷 罪恶 D．沾沾自喜 贪婪

传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞，在人性的细节方面，总是_____，被抽空了细节的经济学，虽_____，拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．语焉不详 高屋建瓴 B．闪烁其词 博大精深 C．含糊其辞 鞭辟入里 D．捉襟见肘 天马行空

作为启蒙思想家，他们的思想和言论激烈、出格，乃至“悖于常理”，这都在情理之中，因为思想的创造需要那种“虽千万人，吾往矣”的对抗俗世的气概与意志，所以“_____”并非思想家的缺陷，也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．危言耸听 B．虚张声势 C．夸夸其谈 D．豪言壮语

中国六十年的经济发展历程，是一个在以发达国家为主导的全球资本主义体系当中，如何在农业人口大国的基础上，艰苦地完成工业化的原始积累，进入产业资本扩张阶段，并开始向金融资本阶段_____的过程。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．上升 B．跨越 C．跃进 D．跃升

静一点也好，从柳宗元开始，这里历来寂静，京都太嘈杂了。面壁十年的九州学子，都曾_____过这种嘈杂，结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，唯有在这里，文采华章才从朝报奏褶中抽出，重新_____心灵。并新成反面。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．期待 注入 B．迷恋 塞入 C．奢求 灌入 D．向往 凝入

诚然，在相当长的一段时间里，对抗或叛逆确实是中国当代诗歌完成自我_____的法则之一，以真实取代虚假，以个人反抗群体，以感激抵制理性，以平面消除深度，中国当代诗歌正是在这种不断地反叛中实行着某种_____。 填入横线部分最恰当的一项是（ ）

很长一段时间以来，文学_____了，文学家门似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里，或专营文学技术的革新，或致力于自我感情的_____，在各种重大场合都很难看到文学的身影。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．消失 装饰 B．寂静 掩饰 C．沉默 宜激 D．沉寂 雕饰

至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今_____。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．公认 尚无定论 B．共鸣 未置可否 C．共识 莫衷一是 D．惯例 前途未卜

毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入_____，这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的_____，坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是_____。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．邪说 境地 罪有应得 B．异端 泥潭 咎由自取 C．异己 泥潭 责无旁贷 D．异类 困境 作茧自缚

我无法不老，但我还有可能年轻，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却看完自己笔下的文字能有一种_____后的回味、焦灼后的会心，冥思后的放松、苍老后的年轻，当然，希望也只是希望罢了，何况这实在已是一种_____。 填入横线部分最恰当的一项是（ ） A．苦涩 奢望 B．辛酸 奢求 C．历练 幻想 D．风雨 梦境