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马克思他老人家仙逝已经一百多年了,一百多年以来,他的形象似乎一直在变.在第二国际宣传影响下的马克思,是《资本论》的作者,是一位面孔严峻、目光锐利的政治经济学批判家；在列宁主义时代,马克思则成了《共产党宣言》的作者,一位风尘仆仆、激情满怀的革命家；而在西方马克思主义与马克思学那里,马克思则又成了《１８４４年经济学哲学手稿》的作者,一位悲天悯人、愤世嫉俗的“宗教先知”、“人道主义思想家”……等等.这种描绘多少有些漫画化,但也不能说一点道理都没有.马克思在不同时代背景下确有不同的时代内涵和精神岁月,这是正常的.马克思在中国老百姓的心目中,其形象何尝不是在不断变化?在建国后的相当一段时间里,那个大胡子画像的马克思给人的印象是既威严神圣而又神秘莫测；改革开放之初有一段时间,马克思似乎从革命家变成了人道主义哲学家；但不久他便渐渐远离我们而去,形象越来越模糊.尽管马克思的“主义”话语仍然是那样铺天盖地,但他的书与思想到底是个什么样子,年轻这一代人大概只有一个传奇印象了,甚至于认为是至极的“古董”了.
我是一个年轻人,是一名年轻的普通学生党员,我对西方的经济学思想和管理学理念都非常的感兴趣.但是至今为止,我最敬佩的人物还是马克思,当然这其中经历很多次否定之否定等于的肯定的心路历程.虽说马克思主义是我党的指导思想之一,在我的心目中,我宁愿把它看成一位治学严谨,思维严密的学者和智者,他首先是一位站在前人肩膀上的哲学大师,然后又在他的哲学思想下孕育出了政治经济学的花蕾.我宁愿把它看成已达到了追求自我实现的需要这一最高层次追求的人,他把思考作为最大的乐趣,把解放全人类作为自己的理想.我利用马克思教给我的批判地继承和吸收的方法阅读过马克思的原著《资本论》等,我本着实事求是的态度沉思过马克思主义的政治经济学与哲学和现代主流西方经济学与哲学的对立和统一,最终我不得不作一下深呼吸感叹马克思和恩格斯的知识的渊博,眼光的敏锐,境界的高远.在我看来,马克思对社会现象的本质的认识和精辟的分析,至今无人能敌.
自认为马克思主义哲学使我收益非浅.马哲在马克思的思想体系中站的最稳最高的.也许你至今还在诅咒该死的马哲考试,你至今对有少数枯燥无味的马哲老师还提不起精神,可你扪心自问,你真的在写文章或分析问题时没有自觉或不自觉的运用马克思主义哲学的基本原理吗?如果你真的觉得一无所获得话,那要问你自己,是否是理论联系实际的学习马哲,是否是用了普遍联系的思想对马哲作了系统的归纳和融会贯通,是否是透过字面意思体会到了理论的内涵和外延.
马克思的经济学是为政治服务的,属于政治经济学的范畴,西方把他归为古典经济学一类.西方经济学是为了更好的完善和发展资本主义,而马克思的政治经济学是为了分析资本主义的矛盾和弊端,尽快摧毁资本主义.由于资本主义生产关系具有一定范围的可调节性和灵活性,在我看来,资本主义还有其一定的优越性和发展空间.但并不意味着马克思主义就是胡说.从矛盾的另一面来看,马克思的政治经济学从反面促进了经济的发展和社会的进步.在西方,一般否定剩余价值理论,但是,仔细分析就会发现没有剩余价值,哪来比尔盖茨亿万家产?国家的“劫富济贫”的转移支付的税收政策,也无非不是为了体现公平,调和阶级矛盾和社会稳定,剩余价值的再转移.虽说凯恩斯对马克思的评价不很高,但对比两者,就会发现,他们看到了资本主义的相同的问题,即总需求与总供给的矛盾,然后凯恩斯采取了一系列公有制和提高工人福利的措施,才使资本主义国家获得新的发展.西方的工会方面的力量还很强大,前一段时间不是又发生美国西海岸港口工人大罢工吗?应该说,他们的力量源泉很大来自于马克思主义经济学.现在,在福利经济学的研究方面,也都公认马克思是做出过突出贡献的.
正如马克思自己所说,他所从事的是人类最伟大的事业,百年之后的仁人志士都要在他的墓前扼腕哀悼!马克思的学说至今还在知道人们去谋取自身的彻底解放,追求自己的美好生活!