掌握不到足够的讯息而妄断是危险的，不经自己独立思考而盲从他人意见是愚蠢的，可 是社会的运转与生活的恒常,有时却不得不依照这种盲从和妄断。举个例子，你生病去医院，那 么多医生你会选哪一位，肯定是“专家门诊”或是熟人介绍的“名医”。世界如此复杂，每个配件 彼此依赖，我们所有人都不得不依靠别人的专业意见，这种信赖固然是人与人之间的关系，但 它更是对一套系统、规则和制度的信任。这段文字主要的观点是：

中国消费者对轿车的了解和要求已经有了很大的变化，他们的价值观念以及对汽车理 解的变化都会左右其购车意向。在对多个购车指标的调查中，我们发现，大家不再强调某个单 一指标，但安全性能依然是消费者购买轿车最关心的指标,关注程度在我们的调査中占8.6%; 其次关注的是轿车的操控性能；第三是质量耐久性能；然后是外观造型、舒适程度、品牌口碑、 形象、动力性能以及二手车价值等，即使是排在后边的关于品牌的指标比重也达到了 8.1%。下列说法与文意相符的是：

从蜻蜓低飞预测天气,到蟾蜍搬家预测地震。中国古代民间积累了不少的经验。这些经 验经过一代代人口口相传，时至今日，在民间——也包括今天的网络上来看,依旧有不低的信 任度。而现代地震研究，强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报，放在今天信 息汇集和横向对比、统计来看，则不再有普遍适用的意义。对于中国古代民间积累的地震预报的经验，作者认为它：

在未来相当长一段时间内，以人均GDP为主要衡量指标的中国经济发展水平，要赶上 西方发达国家依然存在一定难度。那么，现在的问题是，中国是否只有达到与西方发达国家同 样的发展水平时才具备建立覆盖社会全体成员的基本社会保障制度的条件？答案如果是肯定 的，则意味着在未来相当长的时间内，中国还不能建立起覆盖社会全体成员的社会保障制度， 而这显然不符合发展的要求。作者通过这段话想要表达的观点是：

合法移民并不会构成严重的社会问题。相反,合法的自由迁徙，是社会开放的体现。然 而，问题的另一面是，在现代社会的格局中，原本应该是一个社会支柱的财富和知识精英,纷纷 选择远走他乡，一旦潮成,对于移出地社会而言,是一种灾难。他们带走的，不仅有他们自身数 十年发展所累积的知识和财富，更严重地说，他们在一定程度上甚至带走了这个社会的灵魂， 带走了那种激励个体奋发向上并努力改造社会的精神。这三重流失的严重化，势必带来社会的 某种“空心化”现象。对以上这段文字理解正确的一项是：

科学的实质虽没有充分发扬，科学的名义却已不胫而走，到处可以看到了。科学成了一 个招牌，给市侩的商品宣传；甚至科学成了一个烟幕，给迷信欺骗作掩护。月饼的广告中用着 “科学焙制”这样的字样，或者述不值得计较,但“科学圆光”、“科学扶乩”、“科学相面”这样的说 法也一直是大吹大擂,那实在是不能不令人愤怒的。偶然看到一块“科学相面”的招牌,人们大 概总是一笑置之的吧。但仔细一想,这实在不是可以一笑置之的事。在这情形下，其实是这块招 牌,在嘲笑着你，它代表了整个的腐败落后的旧社会,在向你说：你们不是提倡科学么？你们不 是反对迷信么？但是我倒偏偏不反对科学，而且我也可以就是科学。——于是胜利者并不是你 而是它。招牌依然高高挂着。骗人的勾当依然在继续进行着。科学没有打倒它，好像倒只是为 了供给它一个更有利的骗人的名义。最适合这段文字的标题是：

有人认为，所有的人文素质,最后都在是否“自觉”的内化中得到印证。人难免会迷茫、 做错事、遇到各种挫折，关键就在于，能否有足够的、合理的文化资源和文化能力来纾解压力， 以说服自我、超越自我。人要活出幸福的滋味，就必须得对自己有充分的认知。所谓自知之明， 自知之后，才能明白自己的所作所为，也才能指导自己的所作所为。只有当我们客观地认知自 己之后,许多事情才不会庸人自扰，才会安守本分,乐在其中。这段文字意在说明的是：

在这个世界上，依然有很多朋友热爱纸质的芬芳，翰墨的留香，也依然有很多人经过岁 月的_后仍坚守着朴实的_,渴望真诚的交流，欣赏丰富而_的灵魂。填入划横线部分最恰当的一项是：

—般而言，一幅大画不可 能_,艺术家应该有一段时间收集资料、深入实地、写生采风,进而精心__、反复_，甚至数易其稿，从而成就一件佳作。填入划横线部分最恰当的一项是：

小孩子在提出难以回答的问题时,大人们往往会胡 乱_过去，他们很少有机会得到专业、准确的回答。为此,英国编辑吉玛*埃尔温*哈里斯在收集了孩子们的问题后请专业人 士予以解答,这些问答_成了《大人物解答小孩子提出的大问题》一书。填入划横线部分最恰当的一项是：