由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现，是个坏人，我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签！ 以下对作者的本意表述不正确的是（ ） A．对历史人物的研究应该客观 B．反面人物不应为所有过错负责 C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情 D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区

公共领域的问题从来都不是科学的问题，统计数字的问题，而是主观认识的问题，意识的问题、想象的问题。在社会领域，民众的主观感觉才是最主要的客观事实。因此，在讨论公共政策问题的时候，看似准确的数字，其实并不像官员，专家们想象的那样重要。相反，如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重。那么，该国的税负就是沉重的，不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低。 这段文字意在告诉我们（ ） A．有时公共政策的科学制定需要我们远离数据分析 B．一国税负的学生与否取决于该国公民对税负的主观感受 C．我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇 D．解决公共领域的问题时参考民众的感觉比数据更重要

在中国，所有公民都在宪法的保护之下，相反，在穷人得不到充分保护的资源语境下奢谈“保护富人”是相当危险而诡异的──它很可能对“贫富关系”造成舆情上的断裂与伤害。某种意义上说，在中国市场经济舞台上，以企业家为代表的“富人”群体的逐利本性与穷人的挣扎生存相比，似乎更值得我们警惕。 作者通过这段文字想表达的观点是（ ） A．奢谈保护富人是不对的 B．保护穷人利益是根本 C．要遏制为富不仁的现象 D．要在公平的前提下讨论贫富问题

每一种行为都来自一定的思想，不一定都是行动的信号，人们越是充分运用语言工具自由地交流思想，越是能达于正确的认识以支配较为理智的行动。因此，镇压言论往往不是防止错误的行动，倒是防止了深思熟虑的行动，其结果必然是，假如压力有足够大，人们则消极被动，假如压力小了，人们就还任意乱动。 作者通过以上文字想要表达的主要意思是（ ） A．有思想就会产生行动 B．限制言论会限制思想 C．限制言论可以限制行动 D．行动产生于思想

多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这样的情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤闪人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书法）第一，诗第二，画第三。 根据这段文字，下列说法中正确的是（ ） A．“自知”中“知”的意思 B．文章主旨在于评论徐文长的“怪” C．在“他知”中，徐文长的字排第一 D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪

研究表明，把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑，可以减少将近1公斤的二氧化碳排放量，不用洗衣机甩干衣服，而是让其自然晾干，这可以减少2．3公斤的二氧化碳排放量；在午餐休息时间和下班后美国电脑及其显示器，可以将这些电脑的二氧化碳排放量减少三分之一；改为节水型沐浴喷头，不仅可以节水，还可以使热水淋浴所导致的二氧化碳排放量减少一半。 作者通过这段文字最可能想表达的意思是（ ） A．自然的生活方式能够节能 B．节能意识十分重要 C．普通民众可以对节能做出贡献 D．节能必须从一点一滴做起

循环经济与生态经济再考虑自然资源时，不仅视其为可利用的资源，而且是需要维持良性循环的生态系统；在考虑科学技术时，不仅考虑其对自然的开发能力，而且充分考虑稳定到它对生态系统的维系和修复能力，使之成为有益于环境的技术在考虑人自身发展时，不仅考虑人对自然的改造能力，而且更重视人与自然和谐相处的能力，促进人的全面发展。 这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的（ ） A．系统性 B．价值观 C．生产观 D．环保观

公平正义不仅是一个主观认识的问题，也是一个客观的可选择性问题，不仅是一个静态的问题，也是一个动态的过程，在认知问题上，我们需要通过媒体、舆论构建一个基本的社会认同，从客观的角度看，社会体制应该在某个时间和空间中尽可能满足绝大多数人的需求，即使当人们在这个时空结构中暂时满足，难以达成公平正义时，理想的社会体制也应该可以给他创造条件，让他看到希望，能在后续的某个时空结构中享受公共产品的阳光。 这段文字意在阐述（ ） A．公平正义的本质属性 B．公平正义的实现途径 C．公平正义是可以被建构的 D．公平正义实现的重要途径

作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介，要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主事，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。 作者通过这段文字意在（ ） A．说明文化力是一种软实力 B．表明文化力的表现形式是多样的 C．阐释文化力本质上具有依赖性质 D．解释人们对文化力认识不清的原因

事实上从九十年代开始，绿色经济的研究者就语言，按照著名的康德拉吉耶夫经济长波理论或熊彼特创新周期理论，在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后，即将来临的是以资源生产被革命特征的第六次创新长波，而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代，哥本哈根国际气候会议将会实质地启动这个绿色经济的新长波，并到2020年进入高潮，不管哥本哈根会议的具体结果如何，世界肯定将走低碳经济的绿色发展道路。 这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的（ ） A．理论基础 B．时代背景 C．重要意义 D．前景展望