世界上为什么会有男人和女人?性别上的差异是怎么形成的呢?要说明这个问题，首先要从遗传说起。遗传是人类繁衍、生存、不断发展的重要保证。人类的遗传因子被保留在染色体上。人体中的染色体都是成对排列的，每个人都有23对染色体，男女之间有22对染色体是没有差别的，被称为“常染色体”;而第23对染色体是有区别的，被称为“性染色体”。其中女子的两只性染色体形状一样，又被称为“XX”染色体，而男子的两只性染色体形状不一样，又被称为“XY”染色体。 　　这段文字的主旨概括最准确的是( )。

看似矛盾的一个问题是，消费者总体强大但个体弱小。申言之，就某一特定产品或者服务市场的特定商家和广大消费者而言，广大消费者的总体经济实力之和要大于任何一个商家，否则商家也不会进入该市场;但由于集体行动中的高额成本(如高额的组织费用、维权意识和维权智慧的差异性、搭便车的心理等)，决定了某一特定消费者的经济实力永远弱于某一特定商家。 　　这段文字主要说明( )。

盖州皮影戏,又称辽南皮影。它起源于明代万历年间，是中国皮影艺术体系中的一个主要支脉，长期流传于辽南地区，并远播吉林、黑龙江一带。在长期的艺术实践中，盖州皮影戏以其浓郁的地方特色，独特的造型工艺及原生态的辽南民间唱腔、音乐、影卷、唱词格式见长。 　　从这段文字我们不能推出的是(　　)。

学习的浅表境界无非这样：为了实用而学习，或为了炫耀而学习。而深层境界应该是：穿越书本上的一切，穿越模式化的东西，改变思维方式，改变你的心胸和气量，使你的内心真正安宁下来。安宁才能看山山美，看水水清。安宁才能从容，从容才能更容易接近幸福。 　　这段文字意在强调( )。

我看到一句很令我震撼的话：“大多数的时候，每个人都在忙碌地尽着自己不得不尽的各种义务。忙碌的惯性更是一种推动力，它使我们能不去思考将来……以此荒废我们，也以此拯救我们。”然而我们不能因为机械应付生活而麻木，不能因为疲劳而崩溃。我们必须抽出时间看看自己的笑脸，听听自己心底的笑声，别弄丢了自己。 　　这段文字主要表达的意思是( )。

许多人一辈子就忙着赚钱，所谓“人为财死，鸟为食亡”。这样做不算很错。因为在市场经济里，一个人没有钱连生存都会有问题，不赚钱怎么能行。但是赚钱不是目的，享受才是目的。而除了靠钱得到享受，还有许许多多不用钱也能够得到的享受。有些享受有钱也得不到，跟钱完全无关。所以我们要学习，要研究如何得到快乐。 　　这段文字的主旨概括最准确的是( )。

科学家们对孪生子这种“同步信息”现象进行了非常深入的研究，他们认为，在双胞胎或多胞胎中存在的一些疾病和性状的相似性，是因为受精卵分裂时的时间因素在起着作用。当一个受精卵分裂为两个相同的受精卵时，所用的分裂时间越短，那么二者相似的程度就越大。另外，他们之间的生物电接收器和释放器是同步“运行”的。每当一方的生物电作用器开始启动时，另一方会在极短的时间内感受到，并且会释放出相同的生物电，从而就形成了孪生子在思想和行为上的同步现象。 　　这段文字意在说明( )。

13.判定中国古代家教传统的是非功过，首先要剖析古代家教思想中道德构成的基本要素。从古人留下的大量家训资料中，我们不难发现，古代的家教思想道德构成不独是家庭伦理方面的内容，而是已覆盖到社会公德和职业道德的各个层面，家庭是古代社会全面施行伦理教育的最初起点和最基层的常规机构。 　　这段文字主要说明( )。

实践证明，许多大学生找不到满意的工作，也有自身的主观原因，如个性的不利因素。而学校恰恰能够弥补学生这些缺陷，进行性格拓展训练、就业指导，提高学生应聘的技能技巧。但中国高校的就业指导、职业规划及就业教育却相当滞后，与成熟的市场经济国家远不能比。发达国家的谋生教育、生存教育、职业教育从基础教育阶段一直贯穿到高等教育阶段，另外还有完善的失业保障体系。 　　这段文字意在强调( )。

对于城市而言，规模大小不应是最主要的，居住环境、幸福指数、居住者的实际感受，给群众提供安居乐业的人文环境才是最主要的。比如西方著名城市苏黎世、日内瓦、温哥华、维也纳等，都不是特大城市，而最多算是中等城市，但是它们的知名度、宜居指数、城市文明程度却非常高，成为温馨幸福的精神家园和福利乐园。具有深厚的城市文化和文化文明程度、独特的文化风貌和历史风貌等，这才是我们城市发展的核心所在。 　　这段文字意在说明( )。